お祭りりんく 静岡県の有名なお祭り

１月 雛のつるし飾りの発祥の地としても知られている東伊豆町の稲取地区の雛のつるし飾りまつりは、東伊豆町の稲取温泉エリアの複数の会場で開催されます。「つるし雛」とは江戸時代から続く、伝統的な風習のひとつで、女児の初節句に健康や良縁を祈り、猿・桃などの形を模した人形を、ひな段の周りに飾り付けます。縁起物であるため、飾りの数は３、５、９などの奇数で構成され、割り切れる数字は避けらています。
旧暦１月 浜松市水窪町西浦の西浦田楽（にしうれでんがく）は観音堂の正月祭りとして行われているが、観音堂の別当家と能衆の１７家の人々によって伝承されてきています。祭りの構成は、地能と呼ばれる三十三番と、はね能と呼ばれる十二番、これに獅子・鬼・しずめが番外としてついている。地能は、神楽・呪師・田楽・猿楽・田遊びなどを含み、はね能は世阿弥以後の猿楽能とみられています。全国的にみても異例の田楽で、その存在はきわめて貴重です。
藤守の大井八幡宮は、大井川の河口に近いデルタ地帯にあり、早くから水田耕作の土地として知られています。この地の稲作の豊穣を祈っての祭りが、３月に行われる藤守の田遊びですが、開墾、田植えから稲刈りまでの農作業の様子を表す２５組の演目と番外とで構成される演舞が奉納されます。古い形の田遊びを伝える代表格として全国的に有名です。
４月 大瀬まつり内浦漁港祭は各地の大魚旗を付けて飾り立てた漁船が集まり、派手な襦袢を着た若者が乗り込んで「馬鹿囃子」で囃したてる。大瀬神社に着いた漁船から石を詰めた俵が海に投げ込まれ、若者がその石俵を拾い上げ神社に奉納する、大漁と航海の安全を祈る祭りです。
掛川市の横須賀地区で行われる三熊野神社大祭は、２８０余年にもわたり受け継がれてきた伝統ある祭りです。見所は、神輿の渡御とそれに従う華やかな１３基の祢里（ねり）の曳き廻しです。祢里の上では笛と太鼓の祭囃子が奏でられ、威勢のよい掛け声とともに、古い町並みが残る横須賀地区の城下町を巡行します。この時期、三熊野神社の境内には桜が咲き揃い、一段と祭りを華やかに飾ります。
５月 浜松まつりは大凧が５月の空に悠々と舞う。凧揚げまつりの一番の見どころは「糸切り合戦」で、これは、参加する各町の凧糸を絡ませ、互いに擦り合って相手の糸を断ち切る戦いです。夜は、市中心部で、お囃子の笛と太鼓、三味線の音に合わせて御殿屋台が引き回されます。美しくライトアップされた屋台には、各町様々に趣向を凝らした彫刻が浮かび上がり、祭り絵巻を見ているかのような感覚で、見るものを魅了します。
浅間大社流鏑馬祭は建久４年（１１９３年）、源頼朝が富士の裾野で巻狩りを行った際、武将を率いて浅間大社に詣で、流鏑馬を奉納したのに起因するといわれます。鎌倉時代の武者に扮した１００名ほどが富士宮の市街地を練り歩いたあとに、境内、桜の馬場にて鎌倉武士の狩り装束のいでたちで、勇壮な小笠原流流鏑馬式が行われます。なお、富士の巻狩りは「曽我兄弟の仇討ち」の舞台でもあります。
６月に東海道吉原宿を中心に開催される吉原祇園祭は通称「おてんのさん」と呼ばれ京都の祇園祭の流れをくみ、悪霊、疾病を退散させる祈りが祭りとなりました。町内ごとに特徴が違う山車の競り合いは見応えがあり、たくさんの露店が並びます。
７月 ぬえ退治などで名を馳せた源頼政の妻で絶世の美女と謳われた、あやめ御前は頼政公の討ち死した後は尼として伊豆に戻り余生を過ごしました。伊豆の国市古奈にあやめ御前の供養塔があり、そのあやめ御前を偲ぶお祭りが源氏あやめ祭です。お祭りは大規模で、露店がずらりと並び、踊り、神輿、花火大会などが開かれるほか、豪華ゲストが来場してステージを盛り上げます。
清水七夕まつりは、昭和２８年に清水市内（現：静岡市清水区内）の商店街を中心に、戦後の復興と商業のますますの発展を目指し開催されたのがはじまりで、清水に夏の訪れを告げる風物詩です。駅前銀座アーケード内では商店や市民団体などが掲出する色とりどりの七夕飾りが街中に設置されます。また、会場内の竹飾りの一番を決めるコンクールなども行なわれ、大変祭りが盛り上がります。
遠州一円で踊られているのが遠州大念仏です。その起源は三方ヶ原合戦の戦没者を回向するためと伝えられている。初盆を迎えた家の死者の霊を慰めるために踊られる集団念仏踊りで、太鼓を中心にして、その後ろに双盤（そうばん）を置き、音頭取りに合わせて念仏やうたまくらを唱和します。そして、太鼓を勇ましく踊るようにして打ち鳴らし、初盆の家の供養を行います。
富士山頂で採火された「御神火」を富士山本宮浅間大社に奉納する８月の富士山御神火まつりは、御神火を灯した神輿が市内の商店街を練り歩き、富士山の湧水が流れる冷たい神田川の水流を遡る勇壮な「神田川昇り」が祭りの見所です。
徳山の盆踊は約４００年前から町内徳山区で継承される伝統芸能で、毎年８月１５日浅間神社にて奉納されます。男子小中学生が雌雄の鹿の衣装をまとい躍動的に踊る「鹿ん舞」と、小中学生の女子が踊り手となり、化粧をし、浴衣の上に京の舞妓風の帯を締め小唄に合わせて舞う「ヒーヤイ」、成人男性による「狂言」で構成され、「ヒーヤイ」と「狂言」とが舞台で交互に演じられ、その合間に「鹿ん舞」が舞台の周囲で演じられます。
妻良（めら）の盆踊りは、県の無形民俗文化財に指定されている伝統の盆踊りです。海岸に櫓を組み、そこから張り出した綱に大漁旗を吊るして華やかに飾り立てて、太鼓や囃子手、踊り子は花笠を被り輪になって太鼓や笛、三味線などに合わせて踊ります。歌の調子が念仏調で、踊りには身振り手振りに独特の優雅さがあってゆったりしているのが特徴です。盆踊りの終了後には、花火が打ち上げられます。
勇壮な山車の競り合いと胸高鳴るシャギリの演奏、伝統と熱気が漂う三嶋大祭りは、毎年８月１５日から１７日の３日間にわたり行われます。三嶋大社から三島広小路駅までの約７００メートルを歩行者天国にして、山車とシャギリ、郷土芸能農兵節、みしまサンバパレードや頼朝公旗挙げ行列など様々な市民参加の行事が繰り広げられます。
旧暦の８月 菅原道真の怨霊を鎮める祭りといわれる見付天神裸祭は、晒の腹帯と下帯だけの裸体に新藁で作った腰蓑をつけた男たちが、神社の拝殿へ繰込んで床を激しく踏みつけながら踊る。この踊りを鬼踊りと呼ぶが、その跳躍乱舞は壮絶です。鬼踊りが最高潮に達する中、八鈴が打ち鳴らされ、いよいよ神輿が出御する。漆黒の闇に包まれた拝殿内にお出ましになった御神霊は、お供を従えて総社へとお渡りになります。
旧暦９月 浜松市で舞阪大太鼓まつりが開催されます。岐佐神社（きさじんじゃ）の祭礼で、十五夜に、神輿の渡御とともに豊漁を祈願して大太鼓が奉納されます。直径１.８メートルを超える巨大な太鼓をつけた屋台が８台登場し、長さ１メートルほどの「太鼓ぶち」という木の棒で勇壮に打ち鳴らす。太鼓屋台が三連の鳥居を勇壮に叩きながら上り下りする場面は圧巻です。
日本三奇祭に数えられる島田大祭・帯まつりは１０月に行われる３年に１回の祭りです。神輿渡御には、大名行列、鹿島踊り、屋台が従うが、大名行列の大奴が２本の木太刀を左右に差し、これに帯を吊るして歩くので帯まつりと称されるようになりました。もとは安産祈願のお参りした女性が宿場内に帯を披露していたものが、いつしか大奴に代わったようです。
城下町・掛川宿の伝統を色濃く残す掛川大祭も３年に１回行われ、行列と獅子舞の「かんからまち」、勇壮な「奴道中」や、装飾された屋台の曳きまわしを中心に、美しい衣裳や珍しい屋台での長唄演奏、手踊りなど、さまざまな出し物が披露され市街地は祭り一色に染まります。なお、大祭以外の年は掛川祭として実施されます。
１１月 源頼朝と八重姫が逢瀬を楽しんだといわれる音無神社の尻つみ祭りは、祭儀の間、社殿の明かりを消して一切口を開いてはならず、隣人にお神酒を回す時はお尻をつねって合図します。現在では祭儀と太鼓の奉納の後、「尻相撲大会」が行なわれています。タライ乗り競争が行なわれる伊東温泉らしく、直径１メートルほどのタライが土俵になっていて、お囃子に続く「ドドンがドン」の合図で尻を突き合わせ、一方が土俵の下へ押し出されれば勝敗が決まる仕組みです。
１２月 火防の霊山 秋葉総本殿 可睡齋でとり行われる秋葉の火まつりは、火防・火の用心のご加護とご利益を受けるため大勢の人がお参りします。大祭大祈祷・御輿渡御・松明道中・火渡りの各行事のほか、深夜には秘法七十五膳御供式が行われます。火渡りは、先達の行者が護摩をたき厳粛なる神事が行われ、素足になり猛火の炎の中、九字を切って渡り始めると、信者の人々もそれにならって火の中を渡ります。火渡りは飛び入り参加も可能です。